翻译史上“直译”和“意译”之争，“宁信而不顺” 和“宁顺而不信”两种针锋相对、水火不容的极端主张，主要就是在此矛盾的基础上提出来的。
所谓“直译”和“意译”，主要还是说的语言形式和思想内容之间的关系。由于两种语言总有相同之处，也总有不同之处，而且往往同异交错，同中有异， 异中有同。同则可以直译，异则必须意译。实际是直译和意译混在一起，密不可分。以语言的基本单位“句子”来说，
翻译公司可能这句是或基本是直译，可能那句是或主要是意译；句子的这部分可以直译，而那部分必须意译。全句纯粹的“直译”和纯粹的“意译”的情况极少。至于整个译本，就更是这样了。事实上，没有哪个译本是单独用其中一种方法完成的。
一般地说，运用直译和意译两种方法，在“信”与“达”之间多次进行“微调”，就能够寻找到“直译”和“意译”的结合点，达到“信”与“达”的兼顾和统一。在此基础上进一步求“雅”，“雅”就不会是“空中楼阁”或“海市蜃楼”，而是实实在在、可以达到的目标了
北京翻译公司。
“宁信而不顺”和“宁顺而不信”这两种主张虽然针锋相对，但双方的出发点都是为了“雅”。“直译派”为了“保存原作的丰姿”而主张“宁信而不顺”，“意译派”主张“宁顺而不信”，也是因为他们把“顺”放在“信”之上。上面说过，我们不同意在“信”中包括“保存原作的丰姿”这种意义的“雅”，也不同意用一个“顺”字混淆“达”和“雅”的界限。我们更不赞同双方解决“信”和“顺”之间矛盾的极端做法，而是主张按照“先信后达（即顺）再雅”的顺序，通过多次“微调”，最后达到三者和谐的统一。
为了达到“信达雅”三者和谐的统一，关键的和首要的一条是准确理解原文的思想内容和深切感悟原作的风貌，后者主要指语言特色，当然也包括作者的写作风格。原文中的疑点、难点和译文中的误译、硬译，产生的主要原因就在这里。因此译者首先要精通原作的语言，特别是语法，否则一切译法都无从谈起！但无论译者外语水平多高，总很难真正地、完全地做到“准确理解”和“深切感悟”。这就要求译者具有严肃认真，一丝不苟的译风；上面讲的“微调”，这种方法本身就要求译者不怕辛苦，不怕麻烦，对译文字斟句酌，反复琢磨，精益求精。至于勤查词典（无论译者掌握多少词汇），考究资料，那是起码应该做到的。
